吗？”

郑君容颇有些不好意思，“我同师兄一样，是偷跑出来的。”

裴望初微微侧身道：“我不是偷跑出来的，你与我不一样。”

他是被除了名，从天授宫中赶出来的。

天授宫是游离于北魏与南周政权之外的神秘组织。

自天下疲敝、一分为数后，鹿鸣山出现了一位“天授真人”。据传他手持一柄仙人铧，绕着鹿鸣山踱步三圈，入夜以后，便见天上鬼宿四星大亮，鹿鸣山中訇然作响，呼喝声昼夜不绝。第二天有周遭村落的人前往探看，却见山腰处拔地起了一座四十九丈高、八十一丈见方的宫观。

那宫观形如炼丹炉鼎，其八卦方位排列着殿庙轩台，观中更有园林景观，清幽飘逸，如天上神宫、洞府圣境。宫观上书三个字，形神极似已故数百年之字圣，书曰：“天授宫”。

天授真人自称秉天受命，习长寿养生之术，会符咒驱疾之法。他每日制作符水为人治病，又能点石成金扶贫济困，很快就在穷苦百姓中获得了众多的信徒。许多达官贵人也来向他求取延年益寿的丹药，对其又敬又惮，待如座上公，恨不能常趋门下，共同游宴。

天授真人从追随他的数万信徒中选取了一百零四个有慧根的孩子，带到天授宫中与他一同修道。二十年后，天授宫里产生了八位天师，天师之下有三十二位祭酒、六十四位道官。

这些道官手持象征天授教的木铧四处游历，施符驱鬼，治病救人，很快就让天授宫在士族与民间发扬光大，收获了无数信徒。

裴家自裴望初的曾祖开始信奉天授教，每年都会向教中供奉三千两白银。天授教的道官会在裴家挑选有慧根的孩子带往天授宫学道，而这一辈被选中的就是裴望初。

他三岁入天授宫，至十五岁出宫时，已经位列第六祭酒，这在天授宫一百多年的历史上，是绝无仅有的。

第19章 天命

郑君容与裴望初本同为天授教中宗陵天师座下弟子，郑君容离宫后来到洛阳，混进了皇宫骆夫人身边，又兜兜转转落到了谢及音手里。

他与裴望初五年未见，眼前的裴七郎与在天授宫中教他写符解谶、练剑学医的小师兄已大不相同，可他心里还是抱着一点希望，劝裴望初回天授宫去。